Thursday, 19 December 2013

Pegawai Syariah dan Pusat Sumber Maklumat

Teks: Jazilah Mohd Saad

Gambar: Google

Bismillahirrahmanirrahin dan salam hormat kepada pembaca entri ini. Semoga anda semua dilimpahi kasih sayang Ilahi.

Alhamdulillah cukup sudah sebulan kembali bergelar penjawat awam. Suasana bekerja di rumah dan suasana bekerja di pejabat sungguh berlainan. Berada di ruangan yang menempatkan hampir 40 ribu koleksi bahan-bahan rujukan membuatkan saya teruja ingin membaca kesemua apa yang ada di ruangan ini. Uh...tidak mungkin saya mampu menghabiskannya. Apatah lagi sekiranya buku tersebut dalam bahasa Arab. Namun syukur sekurang-kurangnya saya berada di ruangan ilmu.
Sebagaimana Pusat Sumber Maklumat jabatan kerajaan lain, Pusat Sumber Maklumat JKSM merupakan Pusat Sumber yang menempatkan koleksi bahan-bahan rujukan perundangan syariah (60%), Perundangan umum (20%) dan koleksi umum (20%) sebagai rujukan kepada Pegawai Syariah dan mana-mana individu yang berkaitan. Hampir kebanyakan koleksi adalah rujukan berbahasa Arab. Koleksi ini penting sebagai rujukan para hakim yang akan membuat alasan penghakiman berkaitan kes-kes syariah di mahkamah syariah. 
Dalam memartabatkan syariah dan mempertingkatkan keilmuaan para hakim, fungsi dan peranan Pusat Sumber tidak boleh dipertikaikan lagi. kebolehan dan keupayaan memberikan penghakiman yang berkesan yang berkesan pastinya hasil daripada rujukan yang baik. Antara koleksi bagi melihat penghakiman yang dikeluarkan oleh hakim mahkamah syariah adalah dengan merujuk koleksi Jurnal hukum. Koleksi Jurnal Hukum sejak awal penerbitan sehinggan sekarang ada tersedia dan mudah diakses oleh pengguna yang mengujungi Pusat Sumber.

Semoga ada manfaatnya.

 

Tuesday, 3 December 2013

Anak oh anak

Teks : Jazilah mohd saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam penuh kasih sayang.

Minggu pertama bulan Disember akhirnya muncul jua. Kesibukan kadang kala membuatkan kita lupa dengan hari dan masa. Kesibukan kadang kala membuatkan kita lalai dengan amanah yang diberikan.
Anak adalah amanah yang besar yang dikurniakan oleh Allah kepada kita. Baik buruk nya kehidupan anak banyak bergantung kepada didikan dan asuhan kedua ibu bapanya.
Semalam berkesempatan menjenguk anak sulung di kem tahfiz.  Setelah dua minggu berpisah terasa lamanya seolah-olah bertahun. Tinggal lagi dua minggu untuk beliau menyelesaikan tempoh pengajian. Kalau tidak kerana ilmu akhirat sudah pasti tidak sanggup untuk berpisah dengannya.
Semoga anak - anak kita mampu menjadi saham akhirat untuk kita sebagai ibu bapa.

Monday, 25 November 2013

Mendidik jiwa dan hati-elak pembaziran

Teks:Jazilah mohd saad

Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum dan salam hujung minggu.

Alhamdulillah hari ini berkesempatan mengikuti program berkhatan yang dianjurkan pejabat suami. Seronok melihat anak-anak dengan pelbagai ragam dan kerenah. Namun dalam keseronokan meraikan anak - anak ada sedikit rasa terkilan dengan kerenah segelintir ibu bapa yang turut sama merai anak- anak ini.
Sungguh rasa terkilan tak dapat dibendung. Pihak penganjur sememangnya pemurah menyediakan makan minum untuk semua yang hadir. Malangnya sikap sesetengah ibu bapa yang begitu "tamak" semasa mengambil makanan sungguh memalukan. Kalau lah makanan tersebut mampu dihabiskan tidak mengapa. Malangnya ia tidak dihabiskan malah dibuang begitu sahaja. Orang lain yang tidak sempat merasa terkulat-kulat melihat makanan yang sepatutnya dimakan tetapi terpaksa dibuang ke tong sampah.
Macam mana agaknya kita hendak mendidik anak - anak kita jika ibu bapa berkelakuan sebegitu. Sepatutnya ibu bapa menjadi teladan buat anak - anak.
Dalam Islam pembaziran adalah satu amalan yang dilarang. Perbuatan membazir diumpamakan sebagai amalan syaitan justeru pelaku sifat tersebut adalah sahabat kepada syaitan.

Sekadar cetusan hati.

Bicara soal kerja

Teks: Jazilah Mohd Saa

Bismillahirrahmanirrahim. Segala puji bagi allha yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Alhamdulillah masih diberi nafas dan kesempatan menghirup udara segar, menjalani rutin harian sebagai seorang hamba di bumiNya. Siapalah kita tanpa Dia. Dia penentu segalanya. Mungkin hari ini, mungkin besok, mungkin lusa dan mungkinpada bila-bila masa kita akan dipanggil mengadapNya. Maka berusahalah sebaik mungkin menjalani kehidupan yang diberikan dengan penuh amanah dan tanggungjawab sebagai tanda pengabdian kepadaNya.
Setiap apa yang dilakukan perlu berpaksikan kepadaNya. Segala yang dilakukan adalah untuk mendapatkan keredhaannya. Sungguh mudah, sungguh senang sekali, namun pelaksanaannya mungkin tidak begitu. Betapa ramai daripada kita membuat sesuatu bukan matlamat akhirnya mendapatkan keredhaan Allah. bahkan sekadar mendapatkan nama, menyelesaikan tanggungjawab.

Moga kita tergolong di kalangan hambaNya yang ikhlas  keranaNya.

Sunday, 17 November 2013

Kem tahfiz

Teks : Jazilah mohd saad

Bismillahirrahmanirrahim.

Alhamdulillah
Minggu pertama cuti persekolahan telah bermula. Hari pertama tanpa anak sulung yang kini mengikuti program tahfiz cuti sekolah. Pertama kali berpisah dengan anak, hati sedikit rasa bimbang,  risau anak tak dapat menyesuaikan diri dengan keadaan. Namun ustaz sering whatsapp gambar-gambar. Ini sedikit sebanyak menghilangkan resah di hati. Menghilangkan kerinduan pada anak yang diserahkan pada pihak sekolah selama sebulan tanpa sesi lawatan.
Ada yang bertanya perlukah anak seusia 7 ke 10tahun mengikuti kem sebegini.  Tak kesian kah pada mereka mengurus diri sendiri?. Ya betul pada awalnya itulah perasaan kami. Namun akhirnya kami yakin dan pasti bukan mudah untuk berjaya. Anak-anak yang akan berjaya perlu diasuh dan dididik dengan semangat yang tinggi berusaha mencari ilmu dalam apa jua keadaan.  Apatah lagi ilmu tersebut bakal memberi bekalan  akhirat kepada anak-anak dan ibu bapa mereka.
Kami berdoa semoga Allah memberkati apa jua yang kami lakukan untuk anak-anak.

Coretan hati pengubat rindu.

Thursday, 14 November 2013

Ilmu sepanjang hayat

Teks: Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam jumaat penuh barakah.

Syukur dan puji dipanjatkan kehadrat Ilahi atas segala limpah kurnianya. Marilah kita perbanyakkan salawat dan istighfar di hari yang mulia ini. Mudah-mudahan segala apa yang kita kerjakan mendapat ganjaran pahala daripadanya.
Alhamdulillah selesai mendengar tazkirah mingguan jabatan. Topik yang diperbincangkan adalah mengenai ilmu. Satu hadis yang dijadikan asas perbincangan iaitu hadis yang diriwayatkan oleh Tabrani bermaksud:
Dari 
Rasulullah Saw bersabda: 
"Jadilah kamu seorang yang alim, atau orang yang belajar ilmu agama, atau orang yang gemar mendengar pengajian agama dengan teliti, atau menjadi orang yang mencintai ilmu dan ahli ilmu. Dan jangan kamu menjadi orang yang kelima, yang mana kamu akan binasa. Kelima ialah kamu membenci ilmu dan ahli ilmu". 

5 golongan manusia apabila dikaitkan dengan ilmu
  1. orang yang alim atau berilmu
  2. orang yang belajar ilmu agama
  3. orang yang mendengar ilmu agama dengan teliti
  4. orang yang mencintai ilmu dan ahli ilmu
  5. orang yang mmebenci ilmu dan ahli ilmu
 Kita boleh menilai di manakah kedudukan kita. Semoga kita berada dalam golongan yang pertama hingga empat dan bukannya yang kelima. Amat rugilah mereka yang sentiasa menjauhkan diri daripada ilmu. sungguh di zaman yang serba moden ini amat senang kita meperolehi ilmu tinggal lagi nak atau tak nak sahaja menjadi pemisah antara ilmu dan jahil. Namun dalam mencari ilmu, amat penting untuk mendapatkan ilmu daripada sumber yang betul dan tepat. 

Selamat mencari ilmu dan beramal.

Wednesday, 13 November 2013

Tuntutan fasakh

Teks: Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim.

Setiap hari buka saja akhbar tabloid pasti ada berita mengenai isteri kena dera, kena pukul, dan pelbagai lagi penganiayaan yang dilakukan oleh seorang lelaki yang bergelar suami. Membacanya membuatkan hati rasa berapi-berapi. Dimanakah nilai seorang isteri di sisi seorang lelaki. Apakah jenis lelaki yang sanggup memperlakukan isterinya sedemikian rupa. 
Di pihak isteri yang diperlakukan, undang-undang sebenarnya memberikan ruang dan peluang kepada isteri untuk mencari jalan keluar daripada perkahwinan yang penuh derita itu. Kebiasaannya isteri-isteri yang didera dan tidak tahan lagi mengahadapi penderaan boleh memohon kepada mahkamah untuk membubarkan perkahwinan secara fasakh.
Fasakh merujuk kepada pembubaran perkahwinan disebabkan olehnsesuatu perkara yang di haruskan oleh Hukum Syarak. Beradasarkan peruntukkan undang-undang Islam antara perkara-perkara yang mengharuskan fasakh adalah sebagaimana berikut:
a) tidak diketahui keberadaanselama tempoh lebih daripada setahun
b) tidak memberikan nafkah kepada isteri selam tempoh 3 bulan
c) telah dihukum penjara selam tempoh tiga tahun atau lebih
d) tidak menunaikan nafkah batin selama setahun tanpa sebab
e) telah mati pucuk
f) telah gila selama tempoh 2 tahun
g) sedang menghidap penyakit kusta atau penyakit kelamin yang berjangkit
h) lazim mennyakiti dan menjadikan hidup isterinya menderita
i) berkawan dengan perempuan-perempuan jahat
j) memaksa isteri hidup secara lucah
k) melupuskan harta isteri
l) menghalang isteri menunanikan kewajipan agama
m) tidak berlaku adil kepada isteri-isterinya mengikut Hukum Syarak
n) tidak menyetubuhi isteri dengan sengaja walaupun empat bulan telah berkahwin
o) apa-apa alasan lain yang diiktiraf Hukum Syarak

Tuntutan fasakh boleh dikemukakan kepada mana-mana mahkamah yang berhampiran dengan kediaman pihak yang ingin menuntut. Bagi memudahkan proses pendokumentasi dan perbicaraan kelak, sebarang bukti berkaitan dengan perlakuan suami terhadap isteri sewajarnya disimpan. Antara bukti penting seperti laopran doktor, laporan polis dan/atau apa-apa gambar yang berkaitan boleh membantu perbicaraan kelak.

Semoga ada manfaatnya.

Cuti sekolah hampir tiba

Teks : Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim. 

Assalamualaikum dan salam hormat.

Marilah kita sama-sama panjatkan kesyukuran ke hadrat ilahi atas segala kurniaannya. Semoga hari ini lebih baik daripada semalam.
Apa khabar agaknya suri-suri yang bekerja di luar rumah. Sedar-tak sedar kita sudah menghampiri cuti akhir tahun persekolahan. mesti suri-suri sekelian sibuk memikirkan apakah agaknya pengisian yang bakal anak-anak isi sepanjang cuti sekolah ini. moga-moga apa jua pengisian yang dirancang dipermudahkan oleh Allah dan diberkati hendaknya.
Seperti tahun-tahun sudah, dua anak bujang saya sudah didaftarkan nama masing-masing ke program cuti sekolah. Bagi si abang selama sebulan akan berada di kem tahfiz manakala si adik pula akan menghadiri program AMPAC bersama sepupunya. Mudah-mudahan pengisian tersebut bakal memberi manfaat kepada mereka. Tinggal lagi si adik bujang yang ketiga masih belum difikirkan untuk dihantar ke mana-mana program.
Ibu bapa mempunyai pelbagai pilihan pengisian anak-anak pada musim cuti sekolah. selain mengisi dengan aktiviti kekeluargaan program yang dianjurkan oleh pelbagai pihak ini memberi pilihan kepada ibu bapa. Namun ianya banyak bergantung kepada keperluan dan juga kemampuan ibu bapa dalam membiayai yuran program tersebut. Sebagai ibu bapa kita perlu bijak memilih. Bukan semua program sesuai kepada anak kita. Justeru ibu bapa perlu menilai sejauhmana keperluan anak tersebut terhadap program yang dicadangkan. 
Semoga cuti anak-anak kita dimanfaatkan sebaik mungkin.


Tuesday, 12 November 2013

Kelas Asas Blog dan Penulisan

Teks: Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam sejahtera kepada sesiapa sahaja yang membaca entri ini. Semoga kalian sentiasa dalam rahmat Allah.

Alhamdulillah entri di blog akhirnya cukup 44 entri.  Satu kejayaan bagi saya yang masih belajar untuk menulis dengan sempurna. Bukan mudah untuk kekal momentum dalam satu-satu masa. Sebagai seorang wanita yang berkerjaya, berkeluarga dan dalam masa yang sama sedang menyiapkan tesis bukan mudah untuk saya fokus dengan penulisan blog. Walaupun menulis adalah minat saya, namun tatkala menulis blog fikiran jauh menerawang memikirkan tesis. tatkala menulis tesis hati gundah gulana memikirkan artikel yang belum disiapkan. Saya bernasib baik akhirnya ditemukan dengan kelas maya yang mana cikgunya sering memberi inspirasi dan peringatan secara konsisten buat anak-anak murid. Sungguh melalui kelas Asas Blog dan Penulisan saya menemui sesuatu yang luar biasa yang tak mungkin saya temui dimana-mana.
Mengenali Puan Masayu melalui laman facebook, saya tertarik hati ingin mencuba kelas yang dikendalikan beliau. walaupun saya sebenarnya telah mempunyai blog sendiri pada masa itu. namun blog jarang diupdate dan entri bercampur-campur tanpa ada fokus dan halatuju. Benarlah kata orang belajar perlu berguru. Begitu juga penulisan blog. Walaupun nampak simple dan mudah, apa yang kita lakukan tak semestinya betul. Melalui kelas asas blog saya belajar teknik penulisan yang betul. Saya juga kenalpasti halatuju penulisan saya. Selainnya saya turut dimasukkan ke dalam group dan saya bertemu dengan ramai rakan maya yang cukup berwawasan yang rajin mengupdate status dan kata-kata inspirasi di facebook. Walaupun saya bukanlah seorang yang aktif berfacebook bukan juga seorang anak murid yang aktif yang sering bertanya itu dan ini. Saya lebih suka melihat dan membuat eksperimen sendirian. Namun mempunyai rangkaian teman yang aktif dan guru yang positif memberikan impak positif kepada saya.
Semoga apa jua catatan saya di blog mampu dimanfaatkan kepada sesiapa sahaja yang membacanya.





Perangkap cinta di tempat kerja

Teks : Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam hormat. Semoga anda yang membaca coretan ini sentiasa dalam limpah kasih sayang Allah.

Tajuk yang cukup dekat dengan hati saya. Sebenarnya sekian lama saya memendam hasrat untuk mencoretkan mengenai tajuk ini. namun ia sering tergendala dengan pelbagai alasan yang dicipta. Namun beberapa minggu lepas dua tiga cerita yang disampaikan kepada saya adalah berkisarkan hubungan cinta wanita bersuami di tempat kerja. Seringkali saya terfikir sendirian mengapa dan kenapa ini berlaku. Apakah penyebab cinta boleh berputik sedangkan pada masa yang sama masing-masing atau salah seorang daripada mereka sudah ada cinta hati di rumah. Namun apa yang pasti kedua-dua pihak bertanggungjawab hingga berlakunya perangkap cinta tersebut. Tanpa menafikan qada' dan qadar Allah, pastinya ada cara yang boleh kita buat bagi mengelak berlakunya seseuatu.

Benarlah pesan al quran: Janganlah kamu menghampiri zina". Bibit-bibit menghampiri perbuatan tersebut juga harus dijauhi sebaik mungkin. Saya melihat suasana pekerjaan di luar rumah memberi banyak peluang dan ruang kepada sesiapa sahaja untuk menghampiri perbuatan terlarang tersebut. Melihat contoh yang berlaku hari-hari di depan mata, percampuran di antara lelaki dan perempuan begitu ketara. Bergelak ketawa tanpa batas, makan dan minum bersama antara isteri orang dan suami orang menjadi punca berlakunya perangkap cinta baru.

Apabila berbicara dengan suami mengenai isu ini, suami ada menyatakan pendapat beliau. Menurut beliau antara sebab mengapa berlakunya bibit-bibit cinta adalah sikap suka meluah dan mendengar masalah di antara lain jantina. Memang benar antara tujuan asal hanyalah sekadar meluah perasaan, namun apabila sessi luahan perasaan berlaku terlalu kerap, bibit kemesraan dan seterusnya cinta dan rindu lambat laun akan muncul tanpa disedari. Apabila sudah ada rasa rindu dan cinta, ia akan sukar untuk diubati. Justeru sedari awal elakkan diri daripada melibatkan diri daripada mendengar luahan hati rakan berlainan jantina demi mengelak berlakunya fitnah kemudian hari.

Pengalaman mengendalikan kes syariah juga saya melihat banyak kes perceraian berlaku disebabkan perangkap cinta di tempat kerja. Tidak salah bagi seorang lelaki yang sudah beristeri mempunyai cinta baru sekiranya dia berkemampuan untuk berpoligami. Namun bagi seorang wanita yang sudah bersuami, tentunya ia satu perkara yang sukar diterima. Apatah lagi sebagai seorang wanita muslim yang tentu ada prinsip-prinsip syariat yang perlu kita jaga.

Insyaallah marilah kita sama-sama menjaga institusi perkahwinan dan kekeluargaan kita selaras dengan syariat yang telah ditetapkan oleh Allah. 

Semoga ada manfaatnya.













 

Monday, 11 November 2013

Penguatkuasa syariah

Teks: Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam hormat.

Hari ini kebanyakan akhbar harian memaparkan kisah menyayat hati, seorang penguatkuasa agama ditembak mati di rumahnya. Sungguh ia sungguh kejam. tanpa kita mengetahui apa motif sebenar pembunuh tersebut, ia sukar diterima. Sedih dan sayu rasa hati mengenangkan keluarga arwah. Berat mata memandang berat lagi bahu yang memikul. Semoga Allah kurniakan kesabaran kepada ahli keluarga arwah dalam menghadapi ujian yang cukup berat ini.

Tugas penguatkuasa Agama bukanlah suatu tugas mudah. Seperti juga penguatkuasa yang lain, tugas mereka begitu mencabar. Mereka berhadapan dengan pelbagai watak manusia. Yang pastinya kesalahan yang dilakukan kadangkalan dirasakan tidak salah justeru bukan mudah untuk penguatkuasa agama berhadapan dengan kepelbagaian watak tersebut. Selain itu banyak tugas mencabar yang perlu dilakukan mereka yang kadangkala harus mempertaruhkan nyawa sendiri. Pernah sekali saya mengikuti operasi penguatkuasaan yang dijalankan oleh pegawai penguatkuasa agama Wilayah persekutuan. Sungguh jika tidak kena caranya nyawa boleh melayang dengan tindakan agresif pesalah jenayah syariah ini. 

Walaupun kes sebagaimana yang berlaku kepada arwah KPP Pahang ini bukanlah suatu yang biasa, namun ia tidak seharusnya dibiarkan begitu sahaja. Penambahbaikan dari segi penjagaan keselamatan Pegawai Penguatkuasa Agama perlu dipertingkatkan. Sekiranya perlu, mereka juga harus dibekalkan senjata api bagi mempertahankan diri dan mengelakkan dari berlakunya sesuatu kemungkinan.

Sehingga berjumpa lagi.


Sunday, 10 November 2013

Merai kejayaan anak-anak

Teks : Jazilah mohd saad

Bismillahirrahmanirrahim dan selamat bertemu lagi.

Setelah beberapa hari sepi tanpa sebarang catatan, hari ini kembali bersiaran sambil menyaksikan persembahan anak-anak tadika. Ini adalah kali ketiga majlis keraian anak-anak yang perlu dihadiri bulan ini. Satu majlis dihadiri oleh nenek mereka memandangkan kami berdua berada di luar kawasan. Nasib baik nenek mereka ada.
Setidak-tidaknya mereka merasa dirai.
Setiap kejayaan anak-anak ini adalah antara langkah-langkah awal kejayaan mereka pada masa depan. Penghargaan yang sedikit mampu mencetus semangat untuk berusaha dengan lebih baik pada masa akan datang.

Catatan 10 Nov 2013

Tuesday, 5 November 2013

Prinsip-prinsip yang digunakan oleh mahkamah dalam menentukan kadar mutaah



Teks: Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam sejahtera.

Perkongsian hari ini adalah berkenaan prinsip-prinsip yang digunakan oleh mahkamah dalam menentukan kadar mutaah. Sebelum itu perlu untuk kita mengenali apakah itu mutaah. 
Mut’ah adalah suatu pemberian yang telah diwajibkan oleh Allah s.w.t terhadap suami-suami yang menceraikan isterinya tanpa sebab yang patut. Kewajipan ini bersandarkan kepada firman Allah s.w.t dalam surah al-Baqarah, ayat 241
Maksudnya
 ``Dan isteri-isteri yang diceraikan berhak mendapat mut’ah dengan cara yang patut sebagai satu tanggungan yang wajib bagi orang-orang yang bertaqwa.'('dua-dua pihak isteri dan suami).

Pensyariatan mut’ah ini bertujuan untuk menutup rasa malu yang dialami oleh isteri, menghindarkan fitnah dan sebagai asas untuk memulakan hidup baru. Di dalam al-quran mahupun as-sunnah tidak ada nas yang menyebut atau menentukan berapa kadar mut’ah yang patut diberi oleh suami kepada bekas isteri. Justeru kadar mut’ah  akan ditentukan oleh mahkamah berdasarkan prinsip-prinsip tertentu. Kertas ini akan membincangkan apakah prinsip-prinsip yang boleh digunakan oleh mahkamah dalam menentukan kadar mut’ah tersebut.

Perkataan Muta’ah berasal dari kalimah Bahasa Arab iaitu al-Mataa’ ( متاع) yang membawa maksud perkara yang menyukakan hati dan boleh dimanfaatkan. Dari segi syarak ialah مال يجب علي الزوج لمفارقة بشروط Maksudnya pemberian harta yang diwajibkan ke atas suami untuk diserahkan kepada isteri setelah berpisah (bercerai ) dengan syarat-syarat tertentu.

Mengikut Tafsiran Ordinan Undang-Undang Keluarga Islam, Sarawak 2001 “muta’ah “ bererti bayaran saguhati yang diberi dari segi Undang-undang Islam kepada isteri yang diceraikan“.

Kamus Dewan, pula menyatakan erti muta’ah ialah pemberian suami (diwajibkan kepada isteri setelah diceraikan).

Sementara dari sudut istilah pula mut’ah bermaksud satu jenis harta yang wajib ke atas suami memberikannya kepada isteri yang telah diceraikan pada masa hidupdengan talaq dan yang seumpamanya berdasarkan kepada syarta-syarat tertentu. (Mughni al Muhtaj : 241). Pemberian ini samada berupa wang, pakaian, makanan, harta dan sebagainya. Pemberian ini adalah untuk menyenangkan hatinya dan sebagai ganjaran daripada kepahitan penceraian. Kewajipan ini adalah untuk meringankan bebanan isteri yang akan hidup berasingan dan untuk menjaga keperibadian serta memuliakannya agar masyarakat tidak memandang rendah dan menuuhnya bahawa penceraian itu berlaku kerana kecacatan isteri. (Al-Fiqhul Islam wa Adillatuh:316)

Hukum Mut’ah
Para ulamak bersepakat menyatakan bahawa pemberian mut’ah oleh suami kepada isteri yang diceraikan adalah wajib berdasarkan firman Allah dalam surah Al  Baqarah ayat 236 :

Maksudnya: 
Tidaklah kamu bersalah jika kamu menceraikan isteri kamu sebelum bersetubuh dengan mereka atau sebelum menentukan maskahwin, walau demikian hendaklah kamu memberi mut’ah (saguhati) kepada mereka mengikut kemampuan masing-masing suami yang berkemampuan lebih memberikan mengikut kemmapuannya dan suami yag susah mengikut kemampuannya.

Seksyen 56 Ordinan Undang-undang Keluarga Islam Sarawak 2001 pula memperuntukkan sebagaimana berikut:
“Selain haknya untuk memohon nafkah, seseorang perempuan yang telah diceraikan tanpa sebab yang ppatut oleh suaminya boleh memohon mut’ah atau pemberian saguhati kepada Mahkamah, dan Mahkamah boleh, selepas mendengar pihak-pihak itu dan apabila berpuas hati bahawa perempuan itu telah diceraikan tanpa sebab yang patut, memerintahkan suami membayar sejumlah wang yang wajar dan patut mengikut Undang-undang Islam.”

Penentuan kadar mut’ah

Pada dasarnya mut’ah ditentukan atas prinsip keredhaan kedua-dua belah pihak namun sekiranya tidak ada kesepakatan dalam penentuan kadar tersebut ia akan diputuskan oleh mahkamah. Dalam hal ini sebenarnya tidak ada satu garis panduan khusus kepada mahkamah dalam penentuan kadar tersebut memandangkan tidak ada penentuan nas tentang kadar mut’ah yang sepatutnya dibayar oleh suami yang menceraikan isteri-isterinya.  Kebanyakan fuqahak melakukan ijtihad berkenaan penentuan kadar mut’ah ini.

Ulamak-ulamak telah merujuk kepada firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 236 dalam menetapkan prinsip umum penentuan kadar mut’ah. Secara literalnya ayat tersebut  ditafsirkan sebagai prinsip penentuan kadar mut’ah itu adalah berdasarkan kepada keadaan dan kemampuan suami pada ketika penceraian berlaku.

As-Sayyid al-Bakri di dalam kitab Hasyiah Ianat Al Talibin semasa menghuraikan dan memberi pentafsiran yang lebih luas mengenai ayat tersebut mengatakan bahawa penentuan kadar mut’ah itu adalah dengan mengambil kira keadaan suami dan juga isteri semasa penceraiaan. Menurut As Sayyid al Bakri tafsiran kepada ayat tersebut di atas sebenarnya merujuk kepada keadaan kedua-dua suami dan isteri dan bukannya merujuk kepada suami semata-mata. Apa yang dimaksudkan dengan keadaan suami adalah berkenaan susah atau senangnya suami pada ketika itu sementara keadaan isteri pula merujuk kepada keturunan dan sifat isteri pada ketika penceraian itu berlaku. (Hasyiah Ianat al talibin:357)

Penjelasan yang sama juga disebut oleh Syeikh Mohd Khatib as Syarbini dalam  kitab al Mughni al Muhtaj yang mana teksnya bermaksud:
Maka apabila bertelingkah kedua pihak tentang kadar, qadhi hendaklah menentukan mengikut budi bicaranya dan mengambilkira apa yang sesuai dengan keadaan kedua-duanya baik dari sudut kekayaan suami dan kesusahan dan keturunan perempuan dan sifatnya. (Mughi al-muhtaj :242)

Penentuan kadar mut’ah berdasarkan keadaan suami

Dalam menentukan kadar mut’ah berdasarkan keadaan suami, mahkamah boleh merujuk kepada kadar kemampuan suami sama ada senang atau susah suami tersebut pada masa penceraian berlaku.

Prof. Dr Wahbah al Zuhaily telah mengambil pendapat Ibnu Abbas dalam hal ini dengan kata beliau yang bermaksud:
Kata Ibnu Abbas(Abdullah ibnu Abbas) berhubung bayaran mut’ah  kerana penceraian mempunyai tiga tahap: iaitu tahap maksimum ialah si suami memberikan seorang pembantu rumah kepada bekas isteri yang diceraikan, membiayai sepenuhnya pembantu rumah itu selagi si isteri memerlukan dan selagi tidak berkahwin. Tahap pertengahan ialah dibayar dalam bentuk wang. Manakala tahap minimum ialah diberi pakaian (mencukupi tudung dan kasut)

Dalam  kes Tengku Anum Zaharah lwn Datuk Dr. Hussein (1980) 3 JH 125  peguam pihak isteri dalam kes tersebut telah merujuk kepada Kitab al-Ehwal al-Syaksiyyah fi Ahkam zaujat wa talaq yang ada menerangkan bahawa apabila Sayidinna Hassan bin Abi Talib menceraikan isterinya, beliau telah menghantar 10,000 dinar kepada bekas isterinya sebagai bayaran mut’ah. Jika pada zaman itu jumlah sedemikian boleh dibayar sebagai mut’ah, maka jumlah $25,000 yang diminta sekarang tidaklah begitu tinggi memandangkan kemampuan dan keupayaan pihak suami. Dalam kes ini, Mahkamah Kadi Besar Selangor telah membenarkan tuntutan itu dengan alasan suami berkemampuan untuk membayar jumlah tersebut.

Dalam satu  lagi kes di Mahkamah  Tinggi Syariah Selangor Faridah Binti Sulaiman Lwn Mohd Noh Bin Othman JH XIX/I (1426) H, YA Hakim Bicara telah memutuskan penentuan kadar mut’ah kepada plaintif sebanyak RM 10,000 dengan mengambil kira pendapatan defendan semasa penceraian iaitu berpendapatan RM10,000 sebulan.
               
Penentuan kadar berdasarkan keturunan isteri dan sifat-sifatnya

Kedudukan isteri dan sifatnya merujuk kepada perwatakan isteri tersebut serta kedudukan atau status keluarga isteri dalam masyarakat. Bagi menentukan perkara ini analogi perkahwinan perlu dikemukakan kepada mahkamah bagi memastikan apakah bayaran yang wajar kepada isteri tersebut. Sekiranya si isteri tersebut adalah seorang yang berkedudukan maka mahkamah wajar melihat kedudukan tersebut sebagi pertimbangan bagi meningkatkan kadar nafkah kepadanya berbanding si isteri yang berkedudukan lebih rendah.  
Dalam satu kes yang telah diputuskan oleh mahkamah Ismail lwn Norsiah (1970) 2 JH 111 isteri yang diceraikan telah menuntut nafkah dan mut’ah. Kadi besar telah menghukum suami itu membayar RM 300 sebagai mut’ah dan suami telah merayu kepada  Mahkamah Rayuan Syariah. Mahkamah Rayuan telah menolak rayuan itu. Dalam keputusannya disebut memandangkan pihak menuntut sebagai seorang pekerja yang berpendapatan sederhana dan isteri adalah seorang yang bertaraf dalam masyarakat maka mahkmaah ini berpendapat bahawa kadar mut’ah patut dibayar olehh suami lebih daripada kadar yang telah diputuskan oleh hakim dalam perbicaraan terdahulu. Tetapi Mahkamah Ulang Bicara enggan mengubah hukuman itu dan menetapkan kadar mut’ah sebnyak RM300 hedaklah dibayar dengan sepenuhnya dalam tempoh 14  hari daripada tarikh hukuman

Seorang isteri yang diceraikan tanpa alasan yang munasabah berkemungkinan akan menghadapi cemuhan dan prasangka buruk masyarakat. Selain itu isteri tersebut juga perlu menghadapi  kekecewaan diceraikan dan kesusahan hidup bersendirian tanpa nafkah daripada suami. Justeru mahkamah boleh mempertimbangkan situasi ini bagi menentukan kadar nafkah yang munasabah.

Dalam Kes Tengku Zaharah lwn Dato’ Dr Hussein (1980) 2JH 125, mahkamah yang memerintahkan bayaran mut’ah RM25,000 kepada plaintif juga mengaitkan keadaan isteri yang patah hati dan menanggung penderitaan kerana rumah tangga dibina atas dasar cinta mencintai, dikurniakan rezeki murah dan kedudukan baik hancur berkecai kerana suami tidak jujur.

Kebanyakan ulamak ketika membahaskan mengenai prinsip penentuan kadar mut’ah  bersandarkan kepada kedudukan dan sifat isteri menyatakan bahawa kadar muta’ah yang digalakkan ialah tidak kurang daripada 30 dirham atau yang senilai dengannya, dan tidak melebihi separuh daripada kadar mahar misil ( mahar yang munasabah ) Mahar misil biasanya diqiaskan kepada mahar perempuan yang setanding dengannya daripada kerabatnya sendiri seperti saudara perempuannya yang seibu sebapa atau sebapa atau ibu saudaranya. Perkara-perkara lain juga perlu diambil kira dalam menentukan kadar mahar misil itu termasuklah segi kecantikan, kekayaan dan tempat: kerana mahar tidak sama antara negeri-negeri. Masing-masing mempunyai adat dan tradisi yang tersendiri. Begitu juga status perempuan kerana menurut kebiasan, gadis lebih digemari atau diingini daripada janda. Demikian juga kematangan akal fikiran, keagamaan, keluhuran budi, pengetahuan, adab kesopan dan sebagainya.
               
Prinsip tuntutan mut’ah tidak boleh disamakan dengan tuntutan harta sepencarian. Justeru alasan tempoh berkhidmat atau tempoh perkahwinan bukanlah faktor penting dalam penentuan kadar mut’ah. Walau bagaimanapun ia wajar dijadikan faktor sampingan semasa menimbangkan mut’ah. Ada pihak yang berpendapat bahawa mut’ah adalah hampir kepada nafkah jika dilihat kepada peruntukkan Seksyen 56 undang-undang Keluarga islam Sarawak 2001. Justeru penentuan kadar mut’ah wajar disamakan dengan penentuan kadar nafkah.
               
Walaupun prinsip penentuan kadar mut’ah adalah  berdasarkan keadaan suami dan isteri namun yang sebaik-baik cara mut’ah diberi adalah dengan rela hati suami yang menceraikan isterinya. Ini kerana mut’ah bukan hanya sekadar pemberian yang wajib diberikan oleh suami kepada isteri kerana penceraian bukan dari sebab isteri malah ia adalah suatu bekalan bagi menghadapi kepayahan hidup bersendirian. Justeru bagai memastikan hak yang sewajarnya telah diberikan, mahkamah wajar mempertimbangkan kesemua perkara berkaitan hal ehwal suami isteri merangkumi  jumlah pendapatan, taraf hidup, umur, kesihatan dan hal ehwal kewangan isteri dan suami, tempoh perkahwinan dan keadaan perceraian tersebut berlaku dalam menentukan jumlah yang wajar dan patut diberikan kepada isteri yang diceraikan itu.

 RUJUKAN

al Quran al Karim.
Ahmad Ibrahim. 1999. Undang-undang Keluarga Islam di Malaysia, Kuala Lumpur: Malayan Law Journal.
al Syarbini, Al Syeikh Mohd Khatib. T.th . al-Mughni al-Muhtaj Jilid 3, Beirut: Darul Fikr.
as Syayid Abu Bakr. t.th. Hasyiah Ianat al Talibin, jilid 3, Bangkok: Matbaah Muhammad al-Nahra
al Zuhaily, Dr wahbah. 1984. al-fiqhul a-islam Wa Adillatuh, Beirut:t.tp.
Jurnal Hukum
Kamus Dewan Edisi Ketiga. 2002. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur,.
Musfafa al-Khin, Mustofa al-Bugho dan Ali asy-Syarbaji. 2002. Kitab Fikah Mahzab Syafie- Bab Undang-Undang Kekelurgaan, Pustaka salam Sendirian Berhad: Kuala Lumpur.
 Ordinan Undang-undang Keluarga Islam Sarawak 2001
Tafsir Pimpinan ar-Rahman Kepada Pengertian al-Quran (Edisi Rumi), 1992. Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri, cetakan kelima Tahun

P/s: Artikel ini adalah antara koleksi peribadi penulis.

Friday, 18 October 2013

Musibah

Teks : Jazilah mohd saad 

Bismillahirrahmanirrahim.

Alhamdulillah bertemu lagi kita dengan penghulu segala hari iaitu hari jumaat yang penuh barakah. 

Di awal pagi ketika masing-masing sibuk untuk keluar bekerja, maid memaklumkan bahawa motosikal yang diletakkan di dalam pagar rumah telah hilang. Biasanya bila hilang sesuatu sayalah orang yang paling kelam kabut. Tapi entah kenapa hari ini tidak begitu. Mungkin pengalaman lalu mengajar diri ini untuk lebih "cool" dalam banyak perkara.
Mungkin ada hikmah di sebalik kehilangan ini. Mungkin Allah ingin mengganti dengan yang lebih baik. Musibah boleh menjadi rahmat jika kita bijak mengurusnya. Fikiran dan tindakan yang positif adalah kunci yang mampu mengubah musibah menjadi rahmat. Semkga Allah mengurniakan hidayat kepada hamba Nya.
Catatan harian jumaat 18 oktober 2013

Wednesday, 16 October 2013

Ruangan Ilmu

Teks: Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam ceria.

Alhamdulillah Allah masih memberikan kita nikmat kehidupan buat sekian kalinya. Mudah-mudahan hari ini diisi dengan pekerjaan yang manfaat. Suasana di pejabat makin meriah, ramai yang mengambil cuti sempena aidil adha telah kembali bekerja. jalan raya semakin sibuk namun alhamdulillah masih dapat datang tepat pada waktunya.
Setelah kembali bekerja, saya cukup bersyukur ditempatkan di ruangan ilmu yang bakal membuatkan hari-hari saya terisi dengan pelbagai ilmu yang ada di sini. Sejak dari zaman sekolah rendah, saya adalah seorang ulat buku. Perpustakaan adalah tempat kedua selepas bilik darjah. Sehinggakan saya pernah dilantik sebagai pustakawan apabila guru sering melihat saya di perpustakaan. Alhamdulillah dengan minat tersebut saya pernah mendapat anugerah sempena hari membaca di sekolah. Dah terlupa nama anugerahnya tapi rasanya semuanya ada hubungkait dengan buku.
Kini setelah bekerja saya sekali lagi saya ditempatkan di perpustakaan dengan jawatan dan tugas yang lebih mencabar. Bekerja di kelilingi buku menjadi idaman sejak dari dulu dan nampaknya Allah anugerahkan saya kesempatan ini. Di ruangan ini, kemana pun saya bergerak semuanya buku. Walaupun koleksi utama adalah perundangan Islam, koleksi lain juga mengisi rak-rak di sini. huh...sungguh teruja. terasa ingin sekali membaca kesemua koleksi yang ada. Sungguh bersyukur ilmu kini di depan mata tinggal lagi bagaimana harus di nikmatinya.
Hampir dua minggu di sini, ruangan ini rupanya bukan menjadi tumpuan. Membelek-belek catatan pengunjung, rupanya keadaan ini bukanlah suatu yang asing, ia berlaku sejak dari dulu. mengapa? adakah penjawat awam tidak suka membaca atau mungkin masing-masing terlalu sibuk sehingga tidak ada masa untuk membaca. Entahlah. Sukar membuat telahan tanpa ada asas. Namun apa yang pasti ruangan ini pastinya ruangan ilmu dan saya adalah antara insan bertuah yang saban hari di hari-hari bekerja pastinya berada di sini. 
Sekadar coretan.

Mutaah

Teks : Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam penuh kasih sayang.

Perkongsian pada hari ini adalah berkenaan mut'ah.Mut'ah secara ringkasnya adalah saguhati yang diberikan oleh bekas suami kepada bekas isterinya yang telah diceraikan tanpa sebab yang patut. Sekiranya selepas penceraian suami tidak memberikan apa-apa saguhati yang selayaknya dianggap sebagai muta'ah maka isteri boleh memohon kepada mahkamah untuk memerintahkan pembayaran muta'ah tersebut. Perkara ini dibenarkan berdasarkan peruntukkan seksyen 56 Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah-wilayah Persekutuan.
Seksyen 56 memperuntukkan: Selain haknya memohon nafkah, seseorang perempuan yang telah diceraikan tanpa sebab yang patut oleh suaminya boleh memohon muta'ah atau pemberian saguhati kepada mahkamah, dan mahkamah boleh, selepas mendengar pihak-pihak itu dan apabila berpuashati bahawa perempuan itu telah diceraikan tanpa sebba yang patut, memerintahkan suami membayar sejumlah wang yang wajar dan patut mengikut hukum syara'.

Berdasarkan hukum syarak, mutaah adalah suatu pemberian yang wajib diberikan kepada isteri yang diceraikan.sekiranya perceraian bukan berpunca daripada aib isteri. merujuk kepada penghakiman yang diberikan oleh Qadhi Harussani dalam kes Norbee lwn Ahmad Sanusi (1978)1 JH (2) 63 mengatakan: mutaah adalah pemberian yang diwajibkan oleh syarak kerana pencereaian yang bukan dari sebab isteri kerana keaiban yang ada pada dirinya atau fasakh dar isteri dengan sebab iksar suami atau aib yang ada pada dirinya. ia bukan diwajibkan kerana kehilangan kasih sahaja kerana mutaah diwajibkan dalam keadaan di mana isteri menebus talaq daripada suami. 

Pemberian mutaah diwajibkan atas asas untuk menutup malu isteri, menghindarkan fitnah dan juga sebagai bekal memulakan penghidupan baru. Ini kerana sebagai seorang isteri yang diceraikan akan merasa malu dan mungkin menerima prasangka buruk daripada masyarakat sekeliling. Selain itu seorang isteri yang lazimnya bergantung hidup kepada suami akan menghadapai kesusahan memulakan kehidupan secara bersendirian. (qadhi Harussani)
 
Dalam menentukan kadar pembayaran mutaah, mahkamah biasanya melihat kepada persetujuan dan keredhaan kedua-kedua belah pihak. Namun dalam kes yang mana persetujuan tidak dicapai maka penentuan kadar adalah sebagaimana yang digariskan oleh syarak iaitu:
1. nilai kedudukan suami
2. sifat dan keadaan isteri
Penentuan dibuat dengan menilai miskin atau kayanya suami dan kedudukannya dalam masyarakat. begitu juga kedudukan isteri dan keadaan keluarganya dalam amsyarakat. walaupun nilai dan kadar tidak ditetapkan oleh syarak , perkiraan dibuat oleh hakim dengan nilai semasa yang munasabah.
Dalam kes Rahaniah lwn Haji Ujang (1983) 4 JH 270, mahkamah telah mengurangkan kadar mutaah daripada RM10 ribu yang dituntut kepada RM2 ribu yang dianggap lebih munasabah dengan kedudukan suami yang telah bersara.
Walau apapun u situasi dan keadaan kes, di mahkamah syariah penyelesaian secara sulh atau berbincang secara baik amat digalakkan demi mencapai persetujuan dan memudahkam proses mahkamah.

Sekadar perkongsian. semoga ada manfaatnya.

Kes Harta Sepencarian

Teks: Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam penuh kasih sayang.

Perkongsian hari ini adalah berkisar mengenai harta sepencarian. Secara lebih jelas saya bawakan sebuah kisah.
"Semalam Mak limah menerima perkhabaran bahawa Pak Abu telah berkahwin lain di sempadan. Sebenarnya Pak Abu pernah mengusulkan cadangan untuk berkahwin lagi satu kat Mak limah. Namun Mak Limah tidak bersetuju melihat kepada kemampuan kewangan Pak Abu. Apatah selama hampir 20 tahun hidup bersama Mak Limah yang banyak menyara kehidupan mereka.Setelah mendapat perkhabaran tersebut Mak Limah hilang pertimbangan dan memfailkan tuntutan perceraian. Akhirnya setelah didesak oleh Mak Limah, pak Abu bersetuju untuk bercerai. Selepas permohonan dibenarkan mak Limah mula risau mengenai harta-harta yang diperoleh bersama Pak Abu selama ini. Apatah lagi teman-teman rapat mula memberikan pendapat peribadi masing-masing. Hati mula tidak keruan. Mak Limah mula terfikirkan bagaimana kiranya tanah kebun yang dibeli bersama dengan Pak Abu yang masih didaftarkan nama Pak Abu diberikan kepada isteri baru. itu tidak termasuk wang simpanan bersama hasil perniagaan selama ini. Setelah membuat pertimbangkan yang wajar dan mendapatkan nasihat peguam syarie Mak Limah memfailkan permohonan untuk pembahagian harta sepencarian".

Kes sebegini adalah kes biasa yang ditemui semasa mengendalikan kes mahkamah syariah.

Harta sepencarian adalah sebahagian daripada tuntutan yang dibuat selepas berakhirnya sebuah perkahwinan.  Kebanyakan kes tuntutan harta sepencarian dibuat selepas perceraian berlaku. ia adalah antara tuntutan-tuntutan yang berbangkit yang dikemukakan selepas perceraian selain nafkah, hadanah dan mutaah.

Berdasarkan pengalaman peribadi mengendalikan kes harta sepencarian kebanyakan kes harta sepencarian agak sukar diselesaikan dengan baik dan memerlukan campur tangan mahkamah.

Merujuk kepada peruntukkan undang-undang berkaitan harta sepencarian, ia di peruntukkan di bawah peruntukkan seksyen seksyen 58 (Akta undang-undang Keluarga Islam Wilayah-wilayah Persekutuan). Di bawah peruntukkan seksyen tersebut undang-undang hanya memperuntukkan bahawa pembahagian harta sepencarian adalah dibenarkan semasa perceraian berlaku.

Seksyen 58(1) mahkamah adalah mempunyai kuasa, apabila membenarkan lafaz talaq atau apabila membuat suatu perintah penceraian, memerintah supaya apa-apa aset yang diperolehi oleh pihak-pihak itu dalam masa perkahwinan dengan usaha bersama mereka di bahagi antara mereka atau supaya mana-mana aset itu dijual dan hasil bahagian itu dibahagi antara pihak-pihak itu.

Dalam menentukan pembahagian harta sepencarian mahkamah akan mengambil perhatian tentang beberapa perkara iaitu:
a) takat sumbangan yang telah dibuat oleh tiap-tiap satu pihak dalam bentuk wang, harta atau kerja dalam memperoleh aset-aset itu.
b) apa-apa hutang yang terhutang oleh salah satu pihak yang telah dilakukan bagi manfaat bersama mereka;
c) keperluan anak-anak yang belum dewasa dari perkahwinan itu.

Begitu juga sekiranya harta atau aset yang diperolehi adalah hasil usaha tunggal satu pihak, mahkamah boleh memerintahkan pembahagian berdasarkan pertimbangan di atas. Selain itu mahkamah juga boleh mengarahkan supaya harta tersebut dijual dan hasil jualan dibahagi mengikut kadar yang munasabah. Namun dalam sesetengah kes sekiranya usaha untuk memperoleh harta lebih besar daripada satu pihak, ia hendaklah menerima suatu kadar yang lebih besar.

Sekadar perkongsian. Semoga ada manfaatnya.

Tuesday, 15 October 2013

Memfailkan tuntutan penjagaan sementara

Teks : Jazilah mohd saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam penuh kasih sayang.

Setiap kali berlaku perceraian, antara perkara pertama yang dilihat adalah isu penjagaan anak-anak. Sekiranya sebelum perceraian anak-anak akan dijaga bersama-sama. Namun selepas perceraian pastinya pasangan akan mempunyai kehidupan dan kediaman sendiri.  Maka soalnya dimanakah anak - anak akan tinggal.
Seringkali isu dan pertikaian penjagaan anak - anak akan melibatkan permainan emosi. Apatah lagi sekiranya perceraian berlaku tanpa persetujuan mana-mana pihak. Anak - anak menjadi mangsa kemarahan dan dendam. Tidak mudah menyelesaikan isu penjagaan anak - anak di awal perceraian. Namun untuk kebaikan dan keperluan mendesak,  mana-mana pihak boleh dengan alasan memohon perintah penjagaan sementara demi kebaikan dan kemaslahatan anak-anak.

Bagaimana permohonan boleh dibuat?.
Permohonan untuk mendapatkan perintah penjagaan sementara boleh dibuat dengan mengemukakan permohonan ke mahkamah dan disokong melalui afidavit beserta sijil perakuan segera. (seksyen 201 Akta Tatacara Mal).
Berdasarkan Seksyen 201 Akta, undang-undnag membenarkan mahkamah mengeluarkan perintah sementara berkenaan hadanah (penjagaan anak-anak) sekiranya mahkamah berpuas hati dengan permohonan yang dikemukakan. Walaubagaimanapun permohonan untuk mendapatkan perintah sementara ini perlu kepada alasan yang kukuh dan mendesak demi keadilan dan perlindungan pemohon dan kanak-kanak.

Contoh Kes
Kes Radziah Binti Ibrahim lwn Peter R Gottschalk @ Yusuff bin Abdullah. Dalam kes ini pemohon memohon perintah hadanah secara ex parte serta perintah tegahan terhadap responden daripada mengganggu dan membawa anak keluar dari Malaysia. Permohonan dibuat dengan alasan bimbang reponden melarikan anak berdasarkan ugutan-ugutan yang telah dikemukakan kepada pemohon. selain itu perintah interim hadanah juga dipohon demi keselamatan dan kebajikan akidah islamiyyah anak mereka. Mahkamah setelah meneliti permohonan dan berpuashati dengan dokumen dan keterangan yang dikemukakan telah membenarkan permohonan perintah sementara sebagaimana yang dipohon oleh pemohon.  Selanjutnya mahkamah juga mengeluarkan perintah tegahan bagi menghalang respondon membawa keluar anak tersebut daripada Malaysia.

Sekian. Semoga ada manfaatnya.

Monday, 14 October 2013

Pengorbanan seorang suri

Teks : Jazilah mohd saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam penuh kasih sayang.

Besok 15 oktober bersamaan 10 Zulhijah umat islam akan menyambut hari raya Aidiladha atau sinonimnya hari raya korban. Menelusuri sirah anbiya' pastinya kita akan bertemu kisah pengorbanan nabi ibrahim dan anaknya nabi Ismail juga siti hajar.  Betapa besarnya pengorbanan yang telah dilakukan oleh mereka demi mendapatkan ganjaran daripada Allah.
Dalam kehidupan kita juga tidak terlepas daripada melakukan pengorbanan. orang kata "pengorbanan yang dilakukan terhadap diri adalah cerminan pengorbanan kita terhadap orang lain". Bagaimana kita sanggup berkorban untuk orang lain kiranya kita tidak sanggup berkorban untuk diri sendiri. Dalam sebuah perkahwinan betapa banyak pengorbanan yang telah dilakukan oleh setiap pasangan demi menjaga kerukunan rumahtangga, demi kebahagiaan diri, pasangan dan anak-anak. Dalam kehidupan seorang individu betapa banyak pengorbanan yang telah dibuat demi mencapai impian dan cita-cita. betapa banyak juga masa, wang ringgit dan tenaga yang telah dikorbankan demi sebuah kehidupan yang lebih selesa. 

Berbalik kepada topik entri kali ini, pengorbanan seorang suri saya melihat betapa seorang wanita yang bergelar suri dalam rumahtangga telah banyak berkorban demi sebuah kehidupan. Namun adakalanya pengorbanan yang diberi tidak setimpal dengan hasil yang diterima. Betapa ramai isteri di luar sana sanggup berkorban apa sahaja demi keluarga. Teringat semsa kecil dahulu, bonda begitu gigih bekerja mencari pendapatan sampingan bagi menyara keluarga. Pendapatan ayah sebagai guru tidak mencukupi menanggung keperluan persekolahan abang-abang dan kakak-kakak. Seawal pagi menyiapkan barang jualan untuk kantin sekolah. bersengkang mata menyiapkan nasi lemak untuk jualan esok pagi. Selepas tidak lagi berjualan di kantin sekolah bonda masih lagi berniaga, namun di ruangan dan pasaran yang lebih besar iaitu di pasar Siti khadijah Kota bharu. Pendapatan yang diperolehi bonda memungkinkan kami adik beradik seramai 8 orang ini meneruskan pengajian sehingga memperoleh kerja yang cukup dibanggakan oleh ayah dan bonda. Pengorbanan bonda akhirnya berbaloi setelah melihat kejayaan anak-anak.

Kisah pengorbanan sering dikaitkan dengan hasil yang positif, dan berbaloi dengan pengorbanan yang dibuat. namun tidak kurang juga pengorbanan yang dibuat adalah sia-sia bahkan menyusahkan kehidupan dan diri sendiri. Mungkin kita pernah mendengar atau terbaca kisah suri yang didera, dipukul sesuka hati oleh suaminya. Saya pernah berjumpa dengan seorang wanita yang sudah hidup selama 25 tahun dipukul dan didera. sepanjang kehidupan suami isteri beliau mengatakan semasa suaminya baik dia akan baik sangat sehingga beliau tidak perlu memasak, mengemas rumah dan sebagainya. namun ketika suaminya panas baran beliau akan dipukul sesuka hati, disepak dan diterajang. setelah hidup bersama 25 tahun barulah kesabarannya hilang dan tidak sanggup lagi untuk menjadi objek deraan. Rupa-rupanya selama 25 tahun ini beliau tidak mengetahui bahawa beliau ada hak untuk bercerai setelah diperlakukan sedemikian rupa. mungkin kes sebegini adalah kes terpencil namun tidak mustahil ianya berlaku kerana ketiadaan ilmu.

Justeru walau apapun bentuk pengorbanan yang sedang, akan atau telah kita lakukan, lakukannya dengan ilmu. Ilmu pengetahuan menjadi penyuluh kehidupan dan neraca pertimbangan tatkala kita berbuat sesuatu. Harusnya sebelum membuat keputusan adalah berasaskan ilmu.

Sekian. Semoga ada manfaatnya.









Hari arafat

Teks : Jazilah Mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim.

Perkongsian ini diperoleh dari sahabat yang dikongsikan di facebook. Mungkin ada manfaatnya buat kita. bagi kita yang tidak mengerjakan haji, pelbagai cara yang boleh dilakukan sebagai merai hari Arafah dan bertaqarrub kepada Allah.

Di sertakan cadangan jadual hari bagi umat Islam sempena hari arafat.

1. Sleep early the night before to strengthen yourself for the special day.
2. Wake up before Fajr for suhoor.
3. Make wudoo, while consciously remembering that your sins are being washed away til the last drop of water. Pray at leasr 4 rakahs of qiyam and make duaa for your deen & dunya in your sujood. Cry to Allah, showing Him humility & ask Him to give you tawfeeq on this great day, and thank Him for making you of those who would experience this special occasion.
4. Spend some time (10-15 mins at least) making Istighfar before Fajr, to be like the righteous whom Allah described as "seeking forgiveness before dawn."
5. Repeat after Fajr adhan & make duaa. Pray Fajr. Sit in your prayer place and do your morning adhkar. Make tasbeeh, tahleel, tahmeed, & takbeer. And as the Prophet (s) advised, increase in "la ilaha illallah, wahdahu la shareeka lahu, lahul mulk wa lahul hamd, wa huwa ala kulli shay'in qadeer."
6. 15 minutes after sunrise pray 2 rakahs of shurooq. This all amounts to the reward of a complete Hajj & umrah. So do not waste it!
7. If you're able to stay awake by all means, do so and do not waste a songle minute. If you need to sleep, take a nap for an hour with the conscious intention of energizing yourself for the worship of Allah.
8. When you wake up, make wudoo and pray at least 4 rakahs of duha. The recite lots if Quran and make the dhikr mentioned above in breaks in between.
(Make dhikr after Dhuhr as you prepare food or as yiu do what is absolutely necessary.
9. After Asr, say the evening adhkar. Then recite Quram again til about an hour before Maghrib. At that point, make LOTS of duaa til Maghrib, while having yaqeen that Allah will answer. (Preparing a duaa list ahead of time helps!) Beg that the day will not come to an end except that Allah has forgiven you all your sins and written you of those He has freed from the Fire. Don't forget the Muslims suffering all over the world. Remember as you break your fast that your duaa at that moment is accepted.

Semoga ada manfaatnya.

Wednesday, 9 October 2013

Motivasi bekerja di luar rumah

Teks : Jazilah mohd saad

Bismillahirrahmanirrahim dan salam penuh ukhuwwah.

Alhamdulillah, hari ini adalah hari ketiga mulai bekerja semula di luar rumah dengan waktu kerja yang tetap. Minggu pertama seperti biasa adalah minggu untuk menyesuaikan diri dengan suasana kerja yang baru. Agak kekok pada awalnya memandangkan selama ini saya  bekerja mengikut gaya sendiri dan secara berkala sahaja diselia oleh penyelia. Waktu kerja tetap seakan menyesakkan dada. Namun apakan daya itulah peluang untuk menjana ekonomi rumahtangga buat masa ini. 
Sebagai seorang suri rumahtangga pastinya naluri hati untuk kembali bekerja di rumah wujud jauh di sudut hati. Keperluan kembali bekerja di rumah mungkin lebih mendesak apabila memikirkan anak-anak yang masih kecil dan memerlukan jagaan dan pemerhatian rapi ibu kandung. namun apakan daya tidak kesemua suri mampu merealisasikan hasrat tersebut.
Seorang suri yang bekerja di luar rumah pasti menghadapi pelbagai kesulitan dan rintangan dalam melaksanakan pekerjaan di luar rumah. Apatah lagi sekiranya tugas tersebut berkehendakkan suri bertugas di luar pejabat dan meninggalkan anak-anak serta suami dalam suatu tempoh masa yang ditetapkan. mungkin sesetengah orang melihat perkara tersebut sebagai tidak wajar. namun hakikatnya empunya diri sahaja yang mengetahui kewajaran atau tidak perkara tersebut berlaku. Justeru janganlah kita terlalu cepat membuat andaian kiranya perkara tersebut berlaku kepada sahabat-sahabat kita.

Dua tips mudah yang sentiasa saya amalkan menjadi motivasi kuat untuk bekerja.

Ikhlas dalam kerja.
Setiap pagi sebelum memulakan kerja atau bila-bila masa sahaja kita berpeluang renunglah ke dalam diri untuk menilai sejauhmana keikhlasan kita dalam bekerja. tanpa mengira apa jua jenis kerja, berapa jumlah pendapatan yang diperolehi dan di mana sahaja tempat bekerja keikhlasan perlu sentiasa bersama kita. bagaimana menghadirkan keikhlasan?. Tentunya keikhlasan akan hadir jika niat bekerja hanyalah semata-mata mendapatkan ganjaran daripadaNya. Insya Allah jika redhaNya yang dicari, ganjaran yang lain akan menyusul kemudiannya.

Menangani konflik tempat kerja.
Sebagai seorang yang bekerja dan mempunyai kakitangan bawahan, rakan sejawat dan penyelia atasan pastinya hendak atau tak kita akan berhadapan dengan pelbagai konflik. Seperti juga dalam perhubungan suami isteri, konflik adalah sesuatu yang pasti, namun bagaimana kita menangani konflik menjadi asas berjaya atau tidak sebuah perhubungan. Konflik di tempat kerja selalunya timbul apabila seseorang tidak berpuashati dengan seseorang yang lain. Rasa tidak puas hati sentiasa wujud. justeru jadilah rakan, penyelia dan anak buah yang bijak yang menyenangkan semua pihak. Bukan mudah menangani konflik. Namun komunikasi yang baik mampu menjadikan perhubungan lebik baik. banyakkan membaca dan sentiasa berbaik sangka dengan sesiapa sahaja. 
Antara nasihat berguna yang saya peroleh untuk mengelak konflik adalah: apabila ada seseorang bekerja bersama kita, maka berilah kepercayaan dan keyakinan kepada mereka.Ini akan mendorong mereka membuat kerja dengan lebih baik dan apabila kita bekerja untuk seseorang, jalankan tugas dengan penuh jujur dan tanggungjawab bukan kerna ganjaran yang diperolehi tapi kerana ikhlan kepadaNYa.

Sekian, semoga ada manfaatnya.


Tuesday, 8 October 2013

Penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah nafkah

Teks: Jazilah mohd Saad

Bismillahirrahmanirrahim.

Perkongsian undang-undang yang ingin diutarakan pada kali ini adalah berkenaan dengan penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah nafkah. 

Penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah nafkah adalah satu proses tindakan yang dilakukan setelah berlakunya ketidakpatuhan terhadap perintah nafkah yang telah dikeluarkan oleh mahkamah syariah. ramai yang beranggapan dengan adanya perintah nafkah yang dikeluarkan oleh mahkamah maka tindakan akan berhenti sekadar itu sahaja. Memang benar isu tidak akan timbul sekiranya tidak ada unsur-unsur pengabaian terhadap pembayaran nafkah. Namun yang sering menjadi isu hangat yang diperkatakan adalah berlakunya pengabaian pembayaran sehingga menimbulkan penganiayaan terhadap pihak-pihak yang diabaikan (kebiasaannya anak-anak). Seolah-olah bapa dengan sengaja abai perintah pembayaran nafkah dan dengan sengaja engkar perintah mahkamah. sekiranya perkara ini berlaku pihak-pihak yang diabaikan berhak untuk menuntut keadilan melalui proses mahkamah. Namun orang yang terabai perlu memulakan langkah dengan memfailkan permohonan penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah ke mahkamah syariah.

Peruntukkan undang-undang berkaitan Penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah (rujukan Akta tatacara mal mahkamah syariah (Wilayah-wilayah Pesekutuan)



Proses penguatkuasaan menawarkan pelbagai jenis tindakan berasaskan hasil yang akan diperolehi dengan hak-hak substantif yang berbeza. Ia diperuntukkan  di bahagian XVIII akta dan ia terbahagi kepada empat bab, iaitu kaedah-kaedah umum, penguatkuasaan, pelaksanaan dan peruntukan khas yang berhubungan dengan saman penghutang penghakiman. Walaubagaimanapun untuk tindakan berasaskan prosedur  jenayah, prosedur penguat kuasaan adalah sebagaimana yang diperuntukkan dalam seksyen 10 Kesalahan Jenayah Syariah (1997 Wilayah Persekutuan) dan seksyen 133 (Undang-Undang Keluarga Islam). Tujuan penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah secara falsafahnya adalah untuk memenuhi tuntutan yang dibuat oleh pemohon dan mencapai keputusan yang praktikal yang mana responden akan mematuhi kewajipan yang perlu dilaksanakan berlandaskan undang-undang.




Secara ringkas antara metod penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah adalah sebagaimana berikut:

                   
          i.                        Perintah Penguatkuasaan
                  ii.                        Perintah sita dan jual.
                iii.                        Perintah pemilikan
                iv.                        Hiwalah
                  v.                        Saman Penghutang Penghakiman dan
                vi.                        Tindakan komital   

Setiap tindakan berikut mempunyai tatacara tindakan yang tersendiri berdasarkan peruntukan undang-undang tatacara mal mahkamah syariah. Walaupun matlamat akhir setiap tindakan adalah sama iaitu mempastikan nafkah dibayar kepada penerima sebagaimana perintah. Namun keupayaan sesuatu tindakan itu berbeza berasaskan kesesuaian dan kehendak pemohon. Selain itu penentuan jenis tindakan yang dibuat juga berasaskan kepada keupayaan mengenalpasti tempat tinggal, harta yang dimiliki oleh responden serta keupayaan sesuatu tindakan itu boleh dilaksanakan ke atas responden. 

Bagaimana ingin memulakan tindakan?
Proses memulakan tindakan penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah adalah berbeza mengikut jenis tindakan yang dipilih. Sebagai contoh sekiranya pemohon memilih untuk menggunakan Saman Penghutang Penghakiman sebagai cara penguatkuasaan maka proses tindakan bermula dengan memfailkan permohonan kepada mahkamah untuk mengeluarkan saman kepada penghutang penghakiman iaitu pelaku untuk hadir ke mahkamah untuk diperiksa sebab dan alasan kenapa pembayaran nafkah tidak dibuat. Namun sekiranya pemohon memilih tindakan yang lain maka proses tindakan mungkin akan berbeza dengan tindakan saman penghutang penghakiman.

Contoh kes penguatkuasaan dan pelaksanaan perintah nafkah
Kes Noraini binti Taha lwn. Rizal Sazali bin Omar JH 25 BHG.2 1429H
Pemohon (pemiutang penghakiman) dan responden (penghutang penghakiman) adalah bekas suami isteri dan mempunyai 3 orang anak. semasa perceraian, suatu perintah nafkah telah dikeluarkan dan memerintahkan responden membayar nafkah sebanyak RM3,000 sebulan kepada pemohon. namun reponden gagal melaksanakan tanggungjawab tersebut dan nafkah telah terabai sehingga mencapai jumlah RM28000. Dalam kes ini selepas penyiasatan dilakukan mahkamah telah mengeluarkan perintah sebagaimana berikut:
1. mahkamah sabitkan hutang penghutang penghakiman kepada pemiutang penghakiman sebanyak RM23,800.00.
2.   mahkamah perintahkan penghutang penghakiman membayar jumlah hutang tersebut dengan cara ansuran sebanyak RM500 sebulan selama 46 bulan.

Sekian dahulu....semoga ada manfaatnya.